{"id":2020,"date":"2024-02-13T13:36:46","date_gmt":"2024-02-13T12:36:46","guid":{"rendered":"http:\/\/ebiletblog.westeurope.cloudapp.azure.com\/?p=2020"},"modified":"2024-05-20T13:13:19","modified_gmt":"2024-05-20T12:13:19","slug":"stand-up-w-roznych-kulturach-jakie-sa-roznice-w-podejsciu-do-komedii-na-swiecie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ebilet.pl\/now\/stand-up-w-roznych-kulturach-jakie-sa-roznice-w-podejsciu-do-komedii-na-swiecie\/","title":{"rendered":"Stand-up w r\u00f3\u017cnych kulturach. Jakie s\u0105 r\u00f3\u017cnice w podej\u015bciu do komedii na \u015bwiecie?"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n
\n
\n

Dlaczego warto si\u0119 \u015bmia\u0107?<\/span><\/h2>\n

\u015amiech roz\u0142adowuje napi\u0119cie i daje przyjemno\u015b\u0107.<\/b> Dlatego w\u0142a\u015bnie \u015bmiejemy si\u0119 przez ca\u0142e \u017cycie (cho\u0107 jako dzieci robimy to znacznie cz\u0119\u015bciej, ni\u017c gdy ju\u017c doro\u015bniemy). Potrafimy to robi\u0107 nawet w trudnych czasach. Cz\u0119sto jest to wtedy swego rodzaju remedium na b\u00f3l, smutek i z\u0142o\u015b\u0107 (wi\u0119cej dowiesz si\u0119 z tego artyku\u0142u: Stand-up w czasach kryzysu: Czy komedia jest potrzebna w trudnych momentach?).\u00a0<\/span><\/p>\n

Nasze poczucie humoru jest bardzo r\u00f3\u017cne i zmienia si\u0119 wraz z wiekiem, dorastaniem, nabieraniem \u015bwiadomo\u015bci czy do\u015bwiadcze\u0144 \u017cyciowych. <\/b>Z tego powodu powsta\u0142y r\u00f3\u017cne rodzaje komedii, m.in. w formie sztuk teatralnych, kabaret\u00f3w czy stand-upu. Dobre dowcipy czy anegdoty potrafi\u0105 wywo\u0142ywa\u0107 \u015bmiech i rado\u015b\u0107 na d\u0142ugo po ich us\u0142yszeniu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dlaczego powsta\u0142o a\u017c tyle r\u00f3\u017cnych form komedii? Poniewa\u017c ka\u017cdy z nas szuka w niej czego\u015b innego. Jedni wol\u0105 rubaszne \u017carty, inni humor dla inteligencji. <\/span>Stand-up jest tutaj stosunkowo nowym “wynalazkiem”, kt\u00f3ry powsta\u0142 z potrzeby m\u00f3wienia prawdy i poruszania temat\u00f3w tabu w formie \u017cart\u00f3w. <\/b><\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n <\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n <\/span>\n <\/div>\n <\/div>\n
\n
\n
\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n

\n
\n \n
\n
\n \n \"Plakat\n <\/a>\n <\/div>\n \n
\n \n <\/span>\n

Kup bilet<\/p>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div> <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

\n
\n
\n
\n

Dlaczego jedne rzeczy nas \u015bmiesz\u0105, a inne nie?<\/span><\/h3>\n

M\u00f3wi si\u0119 o tym, \u017ce komedia jest uniwersalna (przeczytaj wi\u0119cej w tym artykule: Stand-up dla wszystkich: Czy komedia mo\u017ce by\u0107 uniwersalna?), a jednak nie ma takiego komika, kt\u00f3ry potrafi\u0142by rozbawi\u0107 ca\u0142y \u015bwiat. Trudno stwierdzi\u0107, dlaczego tak jest. <\/span>Wyja\u015bnienia tego problemu podj\u0105\u0142 si\u0119 Peter McGraw, profesor z Uniwersytetu Kolorado. Wymy\u015bli\u0142 on Teori\u0119 \u0141agodnego Naruszenia.<\/b><\/p>\n

McGraw m\u00f3wi, \u017ce \u0142atwo przychodzi nam \u015bmianie si\u0119 nawet z najwi\u0119kszej tragedii, je\u015bli tylko podchodzimy do niej z psychologicznym dystansem. Mo\u017ce to dotyczy\u0107 np. historii zbyt strasznych, by wydarzy\u0142y si\u0119 naprawd\u0119 lub sytuacji, kt\u00f3ra wydarzy\u0142a si\u0119 w najdalszym zak\u0105tku \u015bwiata. <\/span>Wed\u0142ug Teorii \u0141agodnego naruszenia w \u017cartach wa\u017cne s\u0105: dystans (czyli odleg\u0142o\u015b\u0107), czas i nonsens.<\/b> Potwierdzi\u0142 to np. Abelard Giza, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce: “Je\u015bli chodzi o moje wyst\u0119py, to dowody s\u0142uszno\u015bci teorii znajdziemy cho\u0107by w skeczach o dresiarzu. To osobnik, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by da\u0107 nam fang\u0119 w twarz, a przedstawiony jest tak, by mo\u017cna si\u0119 by\u0142o z niego nabija\u0107. Kwestia dystansu te\u017c ma sens. Mnie czasem wr\u0119cz denerwuje, \u017ce musz\u0119 czeka\u0107 na moment, w kt\u00f3rym nabijanie si\u0119 z jakiej\u015b tragedii nie b\u0119dzie ju\u017c budzi\u0142o sprzeciwu”. <\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

\n
\n
\n
\n

Opr\u00f3cz tego wa\u017cnym czynnikiem s\u0105 tak\u017ce r\u00f3\u017cnice kulturowe.<\/span><\/p>\n

Z czego \u015bmiej\u0105 si\u0119 ludzie na \u015bwiecie?<\/span><\/h2>\n

Ka\u017cdy nar\u00f3d jest zmaga si\u0119 z r\u00f3\u017cnymi stereotypami. Niemc\u00f3w uwa\u017ca si\u0119 za powa\u017cny kraj, kt\u00f3ry raczej si\u0119 nie \u015bmieje (czy to prawda, dowiesz si\u0119 za chwil\u0119). Musisz jednak wiedzie\u0107, \u017ce <\/span>ka\u017cda narodowo\u015b\u0107 lubi humor, tylko po prostu \u015bmieszy nas co\u015b innego.<\/b> Sprawd\u017amy, z czego \u015bmiej\u0105 si\u0119 ludzie na \u015bwiecie!<\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

\n
\n
\n
\n

\u017barty j\u0119zykowe<\/span><\/h3>\n

\u017barty j\u0119zykowe s\u0105 specyficzne. To, co nas \u015bmieszy, b\u0119dzie zupe\u0142nie niezrozumia\u0142e dla os\u00f3b pos\u0142uguj\u0105cych si\u0119 innymi j\u0119zykami. <\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

\n
\n
\n
\n
\n

Niestety, takich \u017cart\u00f3w bardzo cz\u0119sto nie da si\u0119 przet\u0142umaczy\u0107 na inny j\u0119zyk, bo strac\u0105 znaczenie.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n\n\n

\n
\n
\n
\n

Poni\u017cej przedstawiamy przyk\u0142ad, kt\u00f3ry bardzo dobrze obrazuje, \u017ce naprawd\u0119 nie da si\u0119 prze\u0142o\u017cy\u0107 takich \u017cart\u00f3w na inne j\u0119zyki:<\/span><\/p>\n

“Mama: Jasiu, gdzie schowa\u0142e\u015b ksi\u0105\u017ck\u0119 do matmy?<\/span><\/p>\n

Jasio: Pod r\u0119cznik?!” (to, czy te\u017c \u017cart jest \u015bmieszny, pozostaw w\u0142asnej ocenie).\u00a0<\/span><\/p>\n

\u017barty religijne<\/span><\/h3>\n

Drugim elementem, kt\u00f3ry r\u00f3\u017cni nas w kwestiach \u015bmiechu, jest religia. Na \u015bwiecie s\u0105 przer\u00f3\u017cne wierzenia i to, co jedni zrozumiej\u0105 jako \u017cart, inni nie zrozumiej\u0105 wcale (a jeszcze inni uznaj\u0105 za obraz\u0119 uczu\u0107 religijnych).\u00a0<\/span><\/p>\n

\u017barty ze stereotyp\u00f3w<\/span><\/h3>\n

Dobrym przyk\u0142adem i zarazem definicj\u0105 \u017cart\u00f3w o stereotypach jest ten, nieco pruderyjny: “Statek wioz\u0105cy pasa\u017cer\u00f3w z Europy zaton\u0105\u0142. Rozbitkowie docieraj\u0105 na poblisk\u0105, bezludn\u0105 wysp\u0119. W\u015br\u00f3d nich s\u0105 W\u0142osi, Francuzi, Grecy, Niemcy oraz Anglicy. W ka\u017cdej grupie znajduje si\u0119 dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn i jedna kobieta. Miesi\u0105c p\u00f3\u017aniej przep\u0142ywa tamt\u0119dy statek, kt\u00f3ry zauwa\u017ca rozbitk\u00f3w. Kapitan schodzi na wysp\u0119 i widzi:<\/span><\/p>\n